{"id":2526,"date":"2025-06-15T13:37:16","date_gmt":"2025-06-15T11:37:16","guid":{"rendered":"https:\/\/calumet-review.com\/?p=2526"},"modified":"2025-06-15T13:46:32","modified_gmt":"2025-06-15T11:46:32","slug":"comprendersi-a-babele-la-linguistica-cognitiva-e-la-forza-maggiore-dellegemonia-culturale-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/calumet-review.com\/index.php\/it\/2025\/06\/15\/comprendersi-a-babele-la-linguistica-cognitiva-e-la-forza-maggiore-dellegemonia-culturale-2\/","title":{"rendered":"Comprendersi a Babele. La linguistica cognitiva e la \u2018forza maggiore\u2019 dell\u2019egemonia culturale.\u00a0"},"content":{"rendered":"\n

Saper parlare l\u2019idioma del paese di accoglienza non vuol dire comprenderne e condividerne l\u2019essenza. <\/strong>L\u2019asimmetria comunicativa tra le istituzioni e i migranti presenta due nature tra di loro ontologicamente e consequenzialmente interconnesse. La prima di tipo strettamente linguistico. In Italia, leggi e atti amministrativi sono caratterizzati da forme desuete, strutture sintattiche ridondanti e complesse che ne precludono la decodifica sia da parte dei cittadini sia da parte di coloro che non parlano la lingua del paese ospitante e che spesso hanno una scarsa scolarizzazione. Analogo discorso vale per i contratti di lavoro ricchi di termini specifici del settore a cui si riferiscono, rinvii a leggi e normative che presuppongono una conoscenza del sistema legislativo italiano, nonch\u00e9 l\u2019utilizzo costante di un tono impersonale che traccia una linea di separazione netta con il destinatario dell\u2019atto. La seconda natura \u00e8 di tipo culturale. Nonostante l\u2019apprendimento dell\u2019idioma del paese di accoglienza, sussiste un\u2019influenza degli schemi cognitivi e interpretativi culturalmente marcati dei migranti, quanto delle forme e degli usi pragmalinguistici derivanti dalle proprie lingue native. La sostanza, a parit\u00e0 di forma, risulta del tutto dissimile poich\u00e9 il modo in cui viene strutturata la proposizione da parte dello straniero sar\u00e0 conseguenza pragmatica e cognitiva della propria appartenenza culturale. In uno scambio comunicativo tra soggetti autoctoni e stranieri, parlanti la medesima lingua utilizzata come \u2018veicolo\u2019, nascono delle incomprensioni riconducibili all\u2019elaborazione linguistico\u2013cognitiva della concettualizzazione degli eventi nelle strutture tipologiche delle rispettive lingue native, successivamente trasferita nelle strutture semantiche, sintattiche e pragmatiche dell\u2019idioma utilizzato nell\u2019interazione. Una sfida di incomprensioni a Babele persa in partenza da chi \u00e8 marchiato come \u2018ospite\u2019 e resta vittima di una latente egemonia culturale. <\/p>\n\n\n\n

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