{"id":2960,"date":"2026-10-10T14:23:26","date_gmt":"2026-10-10T12:23:26","guid":{"rendered":"https:\/\/calumet-review.com\/?p=2960"},"modified":"2026-10-10T14:26:48","modified_gmt":"2026-10-10T12:26:48","slug":"il-senso-della-fine-eubiosia-e-traduzione-interculturale-tra-accompagnamento-morte-e-commiato-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/calumet-review.com\/index.php\/it\/2026\/10\/10\/il-senso-della-fine-eubiosia-e-traduzione-interculturale-tra-accompagnamento-morte-e-commiato-2\/","title":{"rendered":"Il senso della fine: Eubiosia e traduzione interculturale tra accompagnamento, morte e commiato"},"content":{"rendered":"\n

Il contributo propone di leggere il morire, e non soltanto la morte, come un problema di traduzione giuridica interculturale. Muovendo dal paradigma di Mario Ricca e dalla critica dell\u2019oggettivismo semantico, il saggio ricostruisce l\u2019eubiosia come ecologia normativa del morire: non una concezione sostantiva della \u2018buona morte\u2019, n\u00e9 un nuovo diritto, ma una categoria sistematica capace di rendere unitariamente leggibili cure palliative, relazione di cura, pianificazione condivisa, DAT, sostegno spirituale e continuit\u00e0 assistenziale. Il rapporto con la dignit\u00e0 viene riformulato alla luce della nozione di dignit\u00e0 agentivo-generativa: la dignit\u00e0 opera come interfaccia di traduzione; l\u2019eubiosia designa le condizioni cliniche, relazionali, spaziali e simboliche che consentono alla persona di continuare a concorrere alla produzione del significato della propria esperienza. Il dialogo con l\u2019antropologia medica di Ivo Quaranta permette inoltre di qualificare la palliazione come medicina strutturalmente interculturale. Su questa base il saggio propone le figure del disallineamento e del costo semantico, precisandone la funzione nella costruzione della fattispecie e, quando il parametro giuridico lo consenta, nei giudizi di necessit\u00e0 e proporzionalit\u00e0. Quando la capacit\u00e0 di correggere l\u2019interpretazione altrui si riduce o scompare, l\u2019accompagnamento evolve in caregiving interpretativo: una funzione di cura dell\u2019interpretazione che limita la sostituzione della voce del soggetto. La traiettoria prosegue verso il corpo, il commiato religioso e non religioso, la disciplina funeraria e le tracce digitali, per concludersi con la proposta di una Carta dell\u2019Eubiosia e dell\u2019accompagnamento interculturale.<\/p>\n\n\n\n

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