{"id":864,"date":"2019-10-11T17:30:00","date_gmt":"2019-10-11T15:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/calumet-review.com\/?p=864"},"modified":"2021-08-09T16:23:20","modified_gmt":"2021-08-09T14:23:20","slug":"trame-evolutive-e-proiezioni-interculturali-nel-diritto-islamico-precontrattualita-intersoggettivita-istanze-di-universalizzazione-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/calumet-review.com\/index.php\/it\/2019\/10\/11\/trame-evolutive-e-proiezioni-interculturali-nel-diritto-islamico-precontrattualita-intersoggettivita-istanze-di-universalizzazione-2\/","title":{"rendered":"Trame evolutive e proiezioni interculturali nel diritto islamico. Precontrattualit\u00e0, intersoggettivit\u00e0, istanze di universalizzazione"},"content":{"rendered":"\n

Il diritto contrattuale della modernit\u00e0 si \u00e8 proposto di correggere e attutire le asimmetrie economiche e informative tra i contraenti. Nel diritto occidentale, queste strategie perequative hanno avuto la funzione di favorire la trasmissione e la redistribuzione delle ricchezze. A partire dalle esigenze che si sono poste nelle comunit\u00e0 islamiche in ordinamenti non islamici, \u00e8 possibile sostenere che istanze omologhe di lealt\u00e0 contrattuale e di giustizia sociale abbiano avuto un ruolo particolarmente significativo anche nei sistemi giuridici di matrice arabo-islamica. Quel processo di elaborazione concettuale ha conseguito una spiccata influenza nelle interpretazioni dottrinali, nelle soluzioni giurisprudenziali e nelle prassi consuetudinarie comunemente osservate. Scopo della presente analisi sar\u00e0 quello di verificare concretamente come la tutela di queste istanze non abbia originato modelli contrattuali incompatibili alle normative civilistiche europee; al contrario, la finanza islamica e i suoi tipi di regolamentazione sembrano, all’esito di un processo interculturale di traduzione della differenza, determinare posizioni simili e non divergenti e persistenti rischi di abuso e conflittualit\u00e0 inter partes.<\/p>\n\n\n\n

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